森田心理療法簡稱森田療法,由日本慈惠醫科大學森田正馬教授于1920年創立的適用于神經質癥的特殊療法,是一種順其自然,為所當為的心理治療方法,具有與精神分析療法,行為療法可相提并論的地位.森田教授根據患者癥狀把神經質癥分成三類：普通神經質癥,強迫神經質癥,焦慮神經質癥.森田療法主要的適應癥是所謂“神經質”.大致包括當今分類中的焦慮癥,恐怖癥,強迫癥,疑病癥,神經癥性睡眠障礙等.
      
      

      簡單的說是一種順其自然,為所當為的心理治療方法.森田療法主要適用于治療神經癥,植物神經失調等身心疾病.
      「森田治療法」又稱「禪療法」,「根本的自然療法」, 它是在1921年左右由日本精神醫學專家森田正馬(1874-1938)所創.此一精神治療法雖也受過西方當時流行的心理分析,精神醫學暨治療的一些影響,基本著想卻是源自大乘佛學智慧與日本傳統文化,尤其是禪的思想文化對此治療法的影響格外深刻,森田療法可謂是以大乘佛教與禪為思想源頭的東亞文化的產物.
      森田療法的誕生
      1874年,森田正馬出生于日本知高縣,與Freud Sigmud(1856-1939),Adler Alfred(1870-1937),C.G.Jung(1875-1937)先后出生,可見森田療法受心理分析及精神醫學治療影響實非偶然.
      森田正馬先生的求學生涯不甚順利,曾因心律不整及患傷寒,使得中學五年念了八年.在1898年就讀東京大學醫學院時,被診斷為「神精衰弱」兼腳氣病,但在期末大考時,不顧一切猛讀猛攻,所有不適的癥狀居然出乎意料的消失了,考試成績也非常優秀.由這次的身心體驗,讓他領略到當時一般人對神經衰弱的看法是：「神經衰弱是神經疲勞所致,應多休息」是不正確的.
      他在醫學院畢業前,便進了精神科,并在巢鴨醫院擔任作業療法主任.森田曾用催眠術治療精神官能癥,但無法痊愈.卻以「沒有治療,只讓其從事打掃工作」治愈了一名精神官能癥患者.促使森田開始整理他的思考,森田治療法于焉誕生.
      森田的人性觀
      人是時時刻刻都在流動變化的存在.人的生命,在最好的狀況下,乃是個流動,變化的過程,在我能讓我的體驗之流載我流向前去,能在其中載浮載沈,而且還能同時嘗試去了解它那變動不拘的復雜性的話,那么,其中不會有任何定點讓我停留.當我能在如此過程中之時,很顯然的,我不會有一個封閉的信仰體系,能引導生命的乃是對于體驗去不斷了解,哺斷闡釋的那個過程本身.所以生命就是一直在形成的過程中.因此,研究心理問題就得從外界與自我相對的夾縫中去尋求,從變化流轉中去把握.而意識不過是一種狀態,一種自然現象而已.
      現象即存在.森田認為人的存在是不斷變化流轉中所發現的每一剎那之 現象,具有絕對之意義,亦即現象即存在（劉焜輝,民75）.他常用「事實唯真」,「服從自然」等,就是把我們身心的自然現象,體認為現象（色）即實在（空）,如實承受.
      心理的對立與調和.森田認為一切宇宙現象都建立在相對關系,調節作用以及均衡之上,心理現象亦是在不斷變動過程中才能維持均衡,產生適應自我保存的方向.一般正常人有較佳的能力自然流轉在兩者的變化中,并將不安的感覺疏通到建設性的方向.
      道德,倫理觀.神經質患者常有理智的觀念主義者或求全的理想主義者這一面,因此容易忽視生命存在的自然流動性,卻對瞬息變化著的生命現象,應加善惡,苦樂等等價值判斷,徒增內心的掙扎矛盾（傅偉勛,民82）.森田強調根本無絕對的倫理觀或道德觀存在,只能歸原于「事實唯真」,必須要能容忍所有心理流轉中的對立現象.
      生存的欲望.森田認為人的一生,就是生之欲望與死之恐怖的相對峙,經歷種種的變化而彼此消長的整個過程.生的欲望包括從生物學的層面到追求人生的意義或價值的精神層面,死的恐懼則是與此相對的,無聲的欲望就無死的恐懼.